Diosa Mané

Diosa Mané
Mané Castro Videla - Mujer Poeta y Artista Plástica Argentina - Española

lunes, 30 de julio de 2012

COMO LA CIGARRA

                                                                                                           
Tantas veces me mataron, tantas veces me morí, sin embargo estoy aquí, resucitando. Gracias doy a la desgracia y a la mano con puñal porque me mató tan mal, y seguí cantando. Cantando al sol como la cigarra después de un año bajo la tierra, igual que sobreviviente que vuelve de la guerra. Tantas veces me borraron, tantas desaparecí, a mi propio entierro fui sola y llorando. Hice un nudo en el pañuelo pero me olvidé después que no era la única vez, y seguí cantando. Tantas veces te mataron, tantas resucitarás, tantas noches pasarás desesperando. A la hora del naufragio y la de la oscuridad alguien te rescatará para ir cantando.
(1972)
MARIA ELENA WALSH
NO ME CALLO
NI NADIE ME HARA CALLAR JAMÁS!!!
                                                                                                                                                              
Toy en la cama con la mañanera preciosa que me tejio Mariza tomando mate... con la tele encendida y muda, escuchando música, leyendo poesía y anoticiándome de las últimas noticias, lo único que siento es verguenza ajena al ver tanta inconciencia, irresponsabilidad y falta total de compromiso de las autoridades desde la primera mandataria, los que administran justicia y todos sin excepción ....
Es muy triste y aberrante lo que pasa en mi amada patria esto no es democracia... hay hechos monstruosos, criminales, espeluznantes... inseguridad, corrupción... drogas, prostitución, trata de personas... escape de presos con el guiño de las autoridades... Hay hambre y sed... Y todo esto y mucho más se hace y se realiza impunemente, se enriquecen  éstos despreciables e inmundos seres groseramente! Eesto tiene nombre... Esto es lo que llamo ...
     GENOCIDIO EN DEMOCRACIA
MANE

SOLO ASÍ...!!!


CADA VEZ QUE ME TRATAS CON RESPETO Y  TU PALABRA CIERTA -LLENA DE CONTENIDO- ACOMPAÑA SIEMPRE  TUS ACTOS SIENTO QUE SI ME AMAS EN LIBERTAD...
SOLO ASÍ SIENTO QUE EN VERDAD ALIMENTAS MI  ALMA...
SOLO ASÍ ERES PARTE DE MI HISTORIA...
SOLO ASÍ CONCIBO EL MUNDO DE A DOS...  
SOLO ASÍ ES NUESTRO MUNDO,  DONDE TU Y YO FLUIMOS Y NOS RE CREAMOS JUNTOS  -SEPARADOS- EN LA MÁS ABSOLUTA LIBERTAD!!!
SOLO ASÍ ERES MI AMIGA …  ERES MI AMIGO…
SOLO ASÍ ERES MI AMADO…
SOLO ASÍ ERES POESÍA…
SOLO ASÍ  TE Y ME ABRAZO FUERTE, MUY FUERTE A LA VIDA!!!
SOLO ASÍ… Y NADA MÁS QUE ASÍ!!!

MANÉ CASTRO VIDELA
MUJER FELIZ EN PERMANENTE CONSTRUCCIÓN

EL POETA

... acerca de las verdades humanas subyacentes a la metáfora y al lenguaje de la magia poética...


 

LO QUE NE GUSTA

viernes, 27 de julio de 2012

Búscandote


Buscándote encontrar en el crepúsculo
en donde ardían nuestras sombras
me quede esperando la muerte
de la impura miseria de este amor
bajo la amarilla luz que partían los cristales
de los sedientos lugares derramados
en  quebrantos llantos de amor
Armoniosas lúdicas melodías de piano
 tocaban dando vuelo a los arrugados
 y ajados papeles llenos de sonetos
quemando estelas en cada rincón
de tu cuerpo y mi cuerpo
latiendo  en la silenciosa memoria
 de la historia andada
Misteriosa voz de suspiros callada
Marcan las sombras en la mirada
Silencio que no es, uniéndonos
Amor de amantes
Y la ofensa atenta
imposible del fracaso que no cesa
al llamar la ausencia absoluta y la falta decisiva
con la vida al tener que pagar el error
No, no es pérdida, es sólo pausa…
Danzando recuerdos vivos amado mío
Queda nuestro amor en la última copa de oro
luciéndonos en la mirada
 Era mi vida en soledad de mi amor que moría
 y  con tus manos de amantes arrancabas
al final las heridas y tus ojos de hombre ardían
en el infierno llorando tu vil cobardía!
@derechos reservados
 

Hari om namo Narayana ۞ Deva Premal

jueves, 26 de julio de 2012

No pecar...imposible

 
No pecar...imposible
si mis pensamientos están desnudando
a la luna enmascarado en grillos cuatreros
no pecar...imposible
si cada noche enciendo tus pechos de rosas
como lenguaje profano para dibujar tu deseo
no pecar...imposible
si en cada luna que se atreve a tocar con su luz mi lecho,
la poseo como un pirata se amotina en alta mar
no pecar...imposible
cuando sino la lluvia humedece mi silencio mi deseo
y te baña alondra con mis besos
no pecar...imposible
si en el oleaje que mueve el horizonte
veo la danza telúricas de tus caderas
no pecar...imposible
si cierro los ojos para imaginarte en mis brazos
termino buscándote luna arriba ciego y hambriento
no pecar… imposible
si la noche se mete en mi cama humeda y desnuda
y se alimenta de mis corazón insaciable de besos
no pecar…imposible
si siento tus labios hacer de mi una locura
siento tus manos inquietas por mi piel
y me quemo en fuego lento entre tus brazos
no pecar…imposible
si veo tu desnudez de cerezo en mi memoria
Dios mío como puedo no pecar,
si este corazón me traiciona en cada amanecer
cuando en mi lecho solo queda su perfume
no pecar...imposible
cuando mi alma es un lucero que arde
mi corazón es un lobo que aúlla
mi poesía enarbola banderas en llamas
y se apronta para el asalto fulminante
a toda la manzana que me ofrecen tus ojos. 

@WalterPineda
Rancagua -Chile
 Ohhhhhhhh muero... muero de Amor!!!
mi querido Poeta Walter con tus letras bellisimas
llenas de Amor
Mané


Crespusculo perdido

Es la hora, vete ya
que este crepúsculo muera,
no quiero amar las ruinas de esos árboles lejos,
ahora, ahora me da igual vivir o estar muriendo,
no sabría decir amor, y eso es tremendo.
...

A qué buscar los dias que se fueron,
nunca serán igual dos primaveras,
el amor y el sabor de los primeros besos,
y lo que en mi alma es duda,
en ti, en ti es remordimiento,
no, ya no volverá a rondar la luna en tus cabellos,
ni el cansancio alcanzara para el olvido,
ya no sera la cita,y.. y es temprano,
o acaso tarde, por que oscurece el cielo,
por eso lleno de luz la plaza,
de los primeros sueños de amor que no se olvidan jamas,
la plaza y aquel cafe, donde balbuceé un "te quiero",
y tu dejaste tu mano, sorprendida entre mis dedos,
todos, todos saben que te amo,
mas nadie sabra q hoy me muero,
y el crepusculo en q ayer ibamos siempre a encontrarnos,
nos sabra a amarga miel, a violines enterrados,
porque ya no estaras tu, ni nosotros,
o este eterno crepusculo que muere en mi,desde q te amo,
y no se porque te dejo partir,si me dices q me quieres,
que me quieres como nunca, mas que nunca,
y me juras, y te juro.. en vano,porque es asi,
tu me quieres ver feliz, y yo igualmente contenta,
porque es verdad que te alejas..

Tu, te llevas el sol, el amor en tu piel,
el dia se va en ti, tu.. me dejas sin luz.
Que yo me quedo, no se,
no se que diablos hare en la tierra,
porque un hombre sin amor no encuentra sitio ni estrella,
para apagar su dolor,
las ansias de aquel amor que se va, o que te llevas..
porque es verdad,ya no habrá crepusculos ni primaveras,
es la hora, vete pronto,
que este crepusculo muera,de una vez y para siempre,
aunque por siempre te quiera...
 
Es la hora, vete pronto, que este crepusculo muera,de una vez y para siempre, aunque por siempre te quiera...!!!
 

lunes, 23 de julio de 2012

Toy rodeada de adultos



Los niños han de tener mucha tolerancia con los adultos.
Antoine De Saint Exupery



Toy rodeada de adultos
Toy rodeada de niños adultos
y a mi me encanta jugar
a vivir plenamente
esta ilusión
a la que llaman VIDA
MANE

sábado, 21 de julio de 2012

Una furtiva lágrima

Una furtiva lágrima
De los ojos suyos brotó,
Aquellas alegres jóvenes
ella envidiar pareció.
¿Qué más voy a buscar yo?
¿Qué más voy a buscar yo?
Me ama, sí, me ama, lo veo, lo veo.
¡Un sólo instante el palpitar
de su hermoso corazón sentir!
Mis suspiros confundir
casi con su suspirar.
Sus pálpitos, sus pálpitos sentir,
confundir nuestro suspirar...
¡Cielo! ¡se puede morir!
Más yo no pido, no pido.
¡Ah Cielo! Sí puedo, sí puedo morir!
Más yo no pido, no pido.
Se puede morir, ¡Se puede morir de amor!

Libreto original (italiano)
 
Una furtiva lagrima
negli occhi suoi spuntò:
Quelle festose giovani
invidiar sembrò.
Che più cercando io vò?
Che più cercando io vò?
M'ama! Sì, m'ama, lo vedo. Lo vedo.
Un solo istante i palpiti
del suo bel cor sentir!
I miei sospir, confondere
per poco a' suoi sospir!
I palpiti, i palpiti sentir,
confondere i miei coi suoi sospir...
Cielo! Si può morir!
Di più non chiedo, non chiedo.
Ah, cielo! Si può, Si può morir
Di più non chiedo, non chiedo.
Si può morir, Si può morir d'amor.

Una furtiva lagrima es una romanza para tenor incluida en la ópera L'elisir d'amore, compuesta por Gaetano Donizetti en 1832. Constituye el aria más célebre de la ópera, y la han interpretado a través de los años tenores de la mas alta talla, como los maestros Plácido domingo, Enrico Caruso, Alfredo Sadel,Tito Schipa, Beniamino Gigli, Mario Lanza, Luciano Pavarotti, Rolando Villazón, José Carreras, Alfredo Kraus, Andrea Bocelli, Ramón Vargas, Jussi Björling y Juan Diego Flórez.
Una furtiva lagrima se canta durante la octava escena del segundo acto. El ingenuo Nemorino ha comprado un supuesto elixir de amor a un charlatán, el doctor Dulcamara, convencido de que al ingerirlo podría conquistar el corazón de Adina, una bella y rica terrateniente, pero el ardid parece no causar efecto, además porque el embaucador en vez del supuesto elixir le vendió vino de Burdeos y Adina, por el contrario, anuncia su compromiso con otro pretendiente, el sargento Belcore. Desesperado y con el fin de conseguir dinero para adquirir otra dosis del supuesto elixir, el enamorado se enlista como soldado en el regimiento de su rival Belcore. Las muchachas de la villa se enteran de que ha muerto un tío de Nemorino, dejándole una enorme fortuna, por lo que todas empiezan a rodearlo y coquetearle, lo que el ingenuo campesino interpreta como un efecto del elixir

Poema de un Recuerdo

Dime por favor donde no estás
en qué lugar puedo no ser tu ausencia
dónde puedo vivir sin recordarte,
y dónde recordar, sin que me duela.

Dime por favor en que vacío,
no está tu sombra llenando los centros;
dónde mi soledad es ella misma,
y no el sentir que tú te encuentras lejos.

Dime por favor por qué camino,
podré yo caminar, sin ser tu huella;
dónde podré correr no por buscarte,
y dónde descanzar de mi tristeza

Dime por favor cuál es la noche,
que no tiene el color de tu mirada;
cuál es el sol, que tiene luz tan solo,
y no la sensación de que me llamas.

Dime por favor donde hay un mar,
que no susurre a mis oídos tus palabras.

Dime por favor en qué rincón,
nadie podrá ver mi tristeza;
dime cuál es el hueco de mi almohada,
que no tiene apoyada tu cabeza.

Dime por favor cuál es la noche,
en que vendrás, para velar tu sueño;
que no puedo vivir, porque te extraño;
y que no puedo morir, porque te quiero.


Atribuido al Maestro Jorge Luis Borges.
Autor: Gustavo Alejandro Castiñeiras.
Nombre original: Poema de un Recuerdo


jueves, 19 de julio de 2012

El Bolero como discurso del Amor

Tú me acostumbraste
La autora analiza “el genuino lenguaje del amor en Hispanoamérica”: el bolero. “Mejor que otros géneros musicales, éste viene al lugar de lo indecible, de lo que guarda el enamorado cuando calla, cuando ya nada dice, y no porque no tenga nada que decir.”
Laura Palacios  Página12


El registro simbólico del bolero abarca la dicha y el desengaño, el abandono y la incertidumbre. El despecho y el perdón infinito. La certeza del amor único y la imposibilidad del olvido. Su discurso es democrático, en su podio hay lugar para el celoso y el despechado, para la mujer perdida y para la que puede hablar con Dios. Y es, sin duda, el genuino lenguaje del amor en Hispanoamérica. De mejor forma que otros géneros musicales, éste viene al lugar de lo indecible, de lo que guarda el enamorado cuando calla, cuando ya nada dice. Y no porque no tenga nada que decir. El discurso del bolero –donde todo es deseo, imaginario y declaración– se escribe en la huella del andar amoroso. Mejor dicho: del amor pasión. Su anhelo es dar representación a las mociones que no siempre llegan a la palabra, y a las que es difícil dar un nombre. Claro, “Amor es un algo sin nombre/ Que obsesiona al hombre/ Por una mujer...”
Es que a menudo el hablante amoroso balbucea. Su tema es candente, su contenido huidizo. Y en esa confesión, la palabra, que es traicionera por naturaleza, puede jugarle una mala pasada. Conducirlo a la banalidad o al ridículo. En ese trance, cuando los demonios de la lengua amenazan con el abandono, hay algo que levanta la cabeza y se pone a hablar. Situaré en este lugar al discurso del bolero. Discurso que brinda un florido amparo simbólico. Que se ofrece a decir por mí lo que yo jamás diría. Por pudor, por vergüenza o impedimento natural. Por eso siempre existirá mi bolero especial: “Ese bolero es mío/ Desde el comienzo hasta el final:/ Qué importa quién lo haya hecho,/ Es mi historia y es real./ Porque yo soy el motivo/ De su tema pasional” (Mario de Jesús). Uno que me representa y me presta su osadía. Y el préstamo, además de solucionar problemas expresivos, despierta mi respeto y una secreta admiración. Porque esos dichos provienen del arte musical y, de algún modo, de la poesía.
Y la poesía, que hace hablar al amor –el amor, que, según Novalis, es mudo–, no es ajena al origen de este elocuente fenómeno. Los investigadores suponen que las raíces más profundas del bolero deben buscarse en lejanas fuentes (Iris Zabala, El bolero. Historia de un amor, ed. Alianza; Rafael Castillo Zapata, Fenomenología del bolero, ed. Monte Avila; Carlos Monsiváis, Amor perdido, ed. Era). Se refieren a la Provenza de los siglos XI y XII, por los tiempos del amor cortés. “El que no sabe de amores/ No sabe lo que es martirio...”, dice “La llorona”, tema mexicano muy popular, y la frase podría figurar en una antología del amor cortés.
En el Seminario “Aún”, Jacques Lacan, para hablar del erotismo y de ciertos “artificios duraderos” del “amor interruptus”, recurrió al enigmático fenómeno de la poética cortesana. Allí encontró un punto de apoyo para revisar lo que llamó una escolástica del amor desgraciado. Por la vía del obstáculo –término al que da categoría de concepto–, él centra su atención en la retórica de la cortezia.
En esa retórica que usó el trovador para conquistar a la Dama de sus Pensamientos, Lacan ve tal vez “la única manera de salir airosos de la ausencia de relación sexual, (...) fingiendo que somos nosotros los que la obstaculizamos”. ¿Acaso la invención de obstáculos y rodeos no es función del erotismo? Escribe Denis de Rougemont (El amor y Occidente, ed. Sur): “¿ Qué es la poesía de los trovadores? (...) La exaltación del amor desdichado.(...) No se trata aquí del amor feliz, colmado o satisfecho (tal espectáculo no puede engendrar nada), sino del amor perpetuamente insatisfecho; en suma, que hay solo dos personajes: el poeta, que ochocientas, novecientas mil veces torna a formular su queja, y una bella, que siempre dice no”.
Ese objeto femenino vaciado de toda sustancia real, esa Dama inaccesible está “en el centro del sistema de los significantes, en la medida en que esa demanda última de ser privado de algo real está ligada esencialmente a la simbolización primitiva que cabe enteramente en la significación del don de amor” (Lacan, Seminario “Etica del psicoanálisis”). Don de amor que, sabemos, linda con cierto vacío. Y el bolero también lo sabe. Sabe que quien está en posición de amante sólo tiene para dar lo que no tiene. Como dice Lacan, “lo que va a buscar en el amado es algo que darle” (Seminario “La transferencia”); algo de lo que él mismo carece. Por eso, cuando canta, siempre está en situación de desposeimiento, dispuesto a regalar lunas y estrellas. Pero el acmé de ese arrebato lo obliga a un máximo desprendimiento. A no reparar en gastos para ofrendar las tres “cositas” que constituyen su tesoro: “Esas tres cositas nada más te doy./ Porque no tengo fortuna/ Esas tres cosas te ofrezco/ Alma, corazón y vida y nada más./ Alma para conquistarte/ Corazón para quererte/ Y vida para vivirla junto a ti”.
Así como cantó su infortunio, el caballero provenzal cantó mucha alabanza: es que la conquista de la amada dependía de la belleza de su homenaje musical; de su capacidad para decir bonito acerca de su falta. “Lo que el cuerpo me niega, su alma me lo otorga”, dijo complacido, acerca de sus amoríos con cierta castellana, Jaufré Rudel, príncipe de Blayne. Pero no hace falta ser un trovador medieval para poner en juego el alma cuando se trata del don amoroso. Resulta que el alma, ese íntimo huésped flotante que fue materia del pensamiento filosófico y cuya esencia es constancia, permanencia y duración, es un bien muy preciado. Podría objetarse que esta entidad resulta ajena al interés del psicoanálisis. Lacan no pensaba lo mismo: “Sólo podría llamarse alma lo que permite a un ser soportar lo intolerable de su mundo” (Seminario “Aún”).

“Te puedes quedar con él”

El amante también ofrece el corazón, imagen del dialecto amoroso que siempre latió en la historia de la poesía: metáfora del sentimiento que se comparte, se roba, se apuesta, se inflama, y, ¡sobre todo!, se destroza. Y dado que en el verdadero amor-pasión no hay intercambio de posesiones, este don inmaterial es lo primero que se entrega.
Un tema de Ema Valdemar deja oír hasta qué punto el corazón puede ser objeto de intercambio y donación, y refleja la básica discordia que reina en la comedia de los sexos: “Yo no vengo a que me quieras/ ni a cantarte una canción:/ sólo vengo a reclamarte/ que me des mi corazón”. Y la despechada no parece conformarse con migajas: “Ya veo que me lo devuelves,/ pero yo te lo di entero:/ en pedazos no lo quiero,/ te puedes quedar con él”.
¿De qué se ocupan los boleros? Eligen la vicisitud individual. La letra, no la melodía, es el centro de operación de cada tema. Y casi siempre se le canta a alguien. Conocemos al principal receptor de ese llamado persuasivo, del amargo reproche o la remembranza. Es el tú del bolero, tan a menudo asimilado a una persona gramatical indeterminada. Se trata de un tú opaco, que amplía los márgenes del ya generoso discurso del amor. Ni hombre ni mujer, ni hétero ni homosexual, ese tú es osadamente andrógino. Se presta al mensaje cifrado, al decir a medias, a los códigos secretos y a la ambigüedad. Cuánto sugiere quien dice, por ejemplo, “Soy lo prohibido”: “Soy ese nombre que jamás/ Fuera de aquí pronunciarás”. A qué ritual, a qué complicidades alude ese “Tú me acostumbraste/ A todas esas cosas/ Y tú me enseñaste/ Que son maravillosas...”.
Las imágenes poéticas del bolero pretenden ignorar el impedimento. Su lógica puede, sin reparar en las contradicciones, cantarle a una improbable “nieve tropical”, o al “negro azabache de tu blonda cabellera”. Porque este escenario de pura voz está hecho para imaginar hechos extremos: “Que se quede el infinito sin estrellas y que pierda el ancho mar su inmensidad”. Cataclismos que resultan insignificantes al compararse con el impacto de ciertos ojos negros, con cierta Piel Canela que llega a desesperar. Así, el bolero, reino de la pulsión invocante, se transforma en el susurrante realizador de intenciones exageradas.
Además de clamar por el bien perdido, muchas letras se complacen en cantar catástrofes hermosas y romances que florecen en jardines clandestinos; fuera del matrimonio consagrado y lejos, muy lejos del concepto de “hogar”: el verdadero amor sólo estalla en la profundidad de la noche, y a escondidas de los demás. En este género, más que en otros, el oyente es invitado a completar los detalles ambiguos. Si algo de lo dicho queda en la duda o en la sombra, el escuchante de un bolero siempre es llamado a rellenarlo con su imaginario personal. Cada tema es un relato que busca ser revelado con cierta urgencia. La novela atesorada por irrepetible y singular (“Es la historia de un amor/ Como no hay otro igual...”) consigue encarnarse en una melodía. Aunque, apartada de la resolución feliz, deba cantarle a las peores cosas. Traición, desdén, olvido. Es que este género no sólo moja su pluma en los amores inconclusos de la tinta cortesana: también lo hace en la estela romántica que le dicta intuiciones oscuras y un desenlace infeliz. Pero el alma del sujeto amoroso, expulsada del Paraíso, como dice Goethe, no permanece desnuda. Se arropa con las frases del mejor corte bolerístico. Motbrum Ocampo –en espejo con Goethe– cita: “Amar es empapar el pensamiento /En la fragancia del Edén perdido”.

* Miembro de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA). Textos extractados del trabajo “El bolero, discurso del amor”.

Para tener en cuenta


... en voz baja ...
... los oídos estallan ...

ERES MI ALEGRÍA ERES MI TRISTEZA

 

Eres mi alegría Eres mi tristeza.
Necesito tu perfume en mis sentidos,
tus labios calientes en los míos ansiosos,
tus manos perfumadas a canela,
...
tus ojos que me devoran en silencio,
el calor de tu cuerpo junto al mío,
toda tu piel en mis dedos,
de la geografía violenta de tus pechos ,
del rosal que te corona como mi carne.

Eres mi alegría Eres mi tristeza.
Necesito tus pasos en mi alcoba,
tu voz en la noche de la luna más desnuda.
Necesito el roce de tu pelo en mi rostro,
de tu cintura donde yo naufrago me aferre.
Necesito tu espacio calido en mi lecho,
tu mano en mi mano, tu boca en mi boca,
incluso de tus lagrimas a la hora del lucero.
El dios que te inventó, te inventó para mí,
para mi locura más santa,
para mi cordura más pecadora,
para cada palabra que yo frague en un poema,
para cada beso profundo que te deje sin aliento,
para la miel que corre por mis venas.

Eres mi alegría Eres mi tristeza.
Abré tus brazos de alondra y de campesina,
recíbeme quizás por un instante
uno solo breve y efimero segundo eternamente
y déjame decir al oído mientras te navego
que te amo como si tú fueses toda la tierra,
entre besos que queman y sofocan,
entre manos que se entrelazan como rosas,
entre cuerpos que se aman en un nudo,
y corazones comulgan en la entregan.
Mujer que me vives en mis sueños
y te haces diosa en mis pensamientos,
Déjame decirte en un susurro que sea llamarada,
Porque eres en la poesía de mi vida
Mi alegria… mi tristeza…
©WalterPineda
Ver más
Rancagua -Chile

miércoles, 18 de julio de 2012

Cómoooooooo ... no me ves???


.... en defensa del deseo decidido...

el universo no suele encargarse de nada sobre nosotros excepto de las catástrofes naturales que nos afectan.... Por supuesto que en el transcurso de la vida tendremos que enfrentar otras voluntades decididas enfrentadas a nosotros, y eventos o circunstancias que se convertirán en obstáculos para seguir adelante.... Por eso es tan importante mantener el deseo encendido para no decaer....



Cómoooooooo ... no me ves???

subí la mirada ... no! dale Más... arriba  

Acá ...Toy arriba !!!

Mané

lunes, 16 de julio de 2012

ACEPTAR-ME

La aceptación es una parte tan importante de la felicidad, la satisfacción, la salud y el crecimiento que hay gente que la llama  " la primera ley del espíritu ".


El mundo sigue adelante, la gente hace lo que hace, las cosas hacen lo que hacen y, la mayor parte del tiempo nuestra única opción es: "¿Lo acepto, o no?"
Si lo aceptamos, fluimos con todo. Le permitimos a la vida que haga lo que ya esta haciendo.
Si rehusamos aceptarlo, generalmente sentimos presión, dolor, frustración, ansiedad y enfermedad. Tenemos conflicto con lo que es. El conflicto, en su mayor parte, sucede dentro nuestro -- donde hace mas daño.
Aceptar no es lo mismo que gustar o estar feliz con algo, o aun tolerar. Es simplemente ver algo como es y decir: " Así es".
 Es ver lo que esta pasando y decir: " Eso es lo que esta pasando”.
Aceptar es darse cuenta que hacer otra cosa mas que aceptar es

(A) doloroso y

(B) inútil.
A través de no aceptar tratamos de controlar al mundo. Queremos que nuestros "tendría" , "debería" y nuestras exigencias gobiernen el mundo. No funciona así.

Sencillamente, no funciona así.
Para probar lo inútil que es el conflicto de tratar de controlar el mundo, levantase mañana a las 4 de la mañana y trate de hacer que el sol no salga. Peléelo. No va a lograr demorar su salida ni una fracción de segundo.
Tal vez no quiere controlar el movimiento del planeta; quiere nada mas controlar el mundo a su alrededor. Buena Suerte.
La verdad es que, a veces, no podemos controlarnos a nosotros mismos--esa parte del universo sobre la que tenemos una autoridad mas directa.
Si no podemos controlar nuestros propios pensamientos, sentimientos y reacciones físicas, ¿como es que tenemos la esperanza de controlar a los demás?
La naturaleza continua siendo la naturaleza en su propia forma natural. Tenemos muy poco control sobre ella. ¿Sobre que tenemos control? Sobre nosotros mismos. El espacio contenido dentro de la piel de nuestro cuerpo. Podemos trabajar para mejorar ese ambiente, inculcarle amor, hacerlo mas especifico y maravilloso. Ya eso es un proyecto para toda la vida, y uno realmente valioso.
El resto -- el ambiente externo -- hace lo que hace. No hay mucho mas que hacer que decir: Esta haciendo lo que esta haciendo.
Si queremos aceptar algo, el mejor punto de partida es la aceptación.                   
El escultor comienza por aceptar el pedazo de mármol como es, y luego le quita todo lo que no sea una estatua.
Cuando le preguntaron como esculpir un caballo, un artista contesto: "Veo el caballo en la piedra, luego elimino todo lo que no sea el caballo".



El David de Miguel Ángel fue esculpido en un bloque de mármol fallado. +
Otro escultor había comenzado a trabajar en el bloque, y lo había abandonado. Tenia una raja profunda en un costado, por lo que, durante décadas, los escultores la habían considerado "inaceptable".
Miguel Ángel, sin embargo, acepto el mármol --con raja y todo-- y creo una de las maravillas de la humanidad.



Comenzamos con aceptación, y la usamos de punto de partida. Esto incluye la aceptación de nosotros mismos. Somos, por favor recuerde, una parte de la naturaleza. Podemos ser tan contrarios como una tormenta en un picnic. La parte "natural" en nosotros tiene su propio ritmo, tiempo y plan. Mientras trabajamos para controlar a este "animal" , necesitamos aprender a aceptarlo.





Esa parte "natural" nuestra es la que la mayoría llama cuerpo, y es correcto llamarla así, siempre que se acuerde de que el cuerpo incluye el cerebro que piensa los pensamientos y los nervios que sienten los sentimientos. Los pensamientos y los sentimientos son una parte necesaria del animal humano.



Nuestra parte "natural" piensa que la Respuesta Pelea-Huida es sensacional. La genética se lo ha confirmado. Ahora necesitamos convencerla gradualmente que la Respuesta Amor-Aceptación es mas valiosa para su sobre vivencia como animal. Y también lo hace sentirse mejor.


Ese proceso de convencer" es lo que llamamos educación.
El origen de la palabra es educare, "guiar desde adentro, en lugar de un proceso de guía externo.


En el proceso de enseñar--aceptación, debemos practicar aceptación. Dese un buen ejemplo a si mismo. Aprenda a aceptar lo que hace. Esto, por supuesto, no es una carta blanca para aplastar todo lo que le rodea, o para herirse a si mismo.
Es simplemente darse cuenta que, siendo humanos, vamos a hacer cosas que no nos van a gustar(y por "hacer" queremos decir todos los niveles de hacer, incluyendo pensamientos y sentimientos), y ya que estamos vale la pena que los aceptemos a ellos también.

Aprenda a aceptar aun su falta de aceptación. Cuando no esta aceptando algo, acepte lo que no esta aceptando. ¿No puede aceptar su falta de aceptación?Entonces acepte el hecho de que no puede aceptar su falta de aceptación. Si las cosas malas, como la culpa, se pueden apilar en capas (culpa sobre culpa por sentirse culpable), también se pueden apilar las cosas buenas (aceptar que no puede aceptar su falta de aceptación).

Si, se pone cómico, y ciertamente puede ser cómico. Esa es una característica de la aceptación: una sensación de aligeramiento. A medida que acepta el peso, comienza a sentir "la insoportable ligereza del ser". Acéptela también.


Con la aceptación, uno no puede poner algunas cosas a un lado y decir: "Estas las aceptare, pero estas no".
La aceptación es incondicional. Le puede gustar una cosa mas que otra----eso es una preferencia, y esta bien-- pero aceptar es no exceptuar nada. (En realidad, es mas fácil así. No tiene que recordar lo que va a aceptar y lo que no. Si esta allí, lo acepta. Sencillo.)

Planee periodos de aceptación durante el día. Dese un periodo de aceptación ahora mismo.
Acepte todo lo que hay a su alrededor, dentro suyo, todo en todos lados.
Acepte sus pensamientos.
Acepte sus pensamientos sobre sus pensamientos.
Acepte sus pensamientos sobre sus pensamientos sobre sus pensamientos.
Acepte cualquier sentimiento que tenga, cualquier sensación en su cuerpo.
No trate de cambiar nada--tratar de aceptar es una forma de no aceptar.

Acepte lo que lo rodea, su ambiente físico. Acepte la habitación, los muebles, olores, sonidos, ocupantes. También acepte sus pensamientos sobre lo que no le rodea. (Si es algo que no esta allí, es un pensamiento, un recuerdo, o un poquito de fantasía.) Acepte sus recuerdos y sus fantasías y sus exigencias y sus "tiene que" sobre como "debería" ser.


Acepte todas las cosas que hizo y desearía no haber hecho, y todas las cosas que no hizo y desearía haber hecho.
Tome nota de que esas decisiones sobre lo que esta bien y lo que no esta bien sobre una actividad (o una falta de actividad) son pensamientos también. Aceptar los pensamientos --incluyendo los negativos-- es un paso importante hacia el logro de una mayor alegría.

Bibliografía : " Un pensamiento positivo: el lujo que puedes darte " John-Roger.

sábado, 14 de julio de 2012

viernes, 13 de julio de 2012

Aunque la vida te ignore,...

Duelo

Es el proceso de adaptación emocional que sigue a cualquier pérdida (pérdida de un empleo, pérdida de un ser querido, pérdida de una relación, etc.). Aunque convencionalmente se ha enfocado la respuesta emocional de la pérdida, el duelo también tiene una dimensión física, cognitiva, filosófica y de la conducta que es vital en el comportamiento humano y que ha sido muy estudiado a lo largo de la historia. En la actualidad se encuentra en discusión el tema de si otras especies también tienen sentimientos de duelo como los seres humanos, y en algunas de ellas se han observado comportamientos peculiares ante la muerte de sus congéneres.
El duelo es la pérdida de una persona, animal, objeto o evento significativo. Se trata de una reacción principalmente emocional y comportamental en forma de sufrimiento y aflicción, cuando el vínculo afectivo se rompe.
Duelo es el nombre del proceso psicológico, pero hay que tener en cuenta que este proceso no se limita a tener componentes emocionales, sino que también los hay fisiológicos y sociales. La intensidad y la duración de este proceso y de sus correlatos serán proporcionales a la dimensión y al significado de la pérdida. Sigmund Freud definió el duelo como “la reacción frente a la pérdida de una persona amada o de una abstracción equivalente”.
 En el duelo, el sujeto ha experimentado una pérdida real del objeto, y en el proceso, que se prolonga un tiempo necesario para la elaboración de esta pérdida, éste pierde el interés por el mundo exterior, sustrayendo la libido de todo objeto que no remita al objeto perdido.
Por elaboración del duelo se entiende el transcurso del proceso desde que la pérdida se produce hasta que se supera. Esta elaboración puede comenzar antes de la pérdida, en el caso de que ésta se pueda prever con cierta antelación.
 En relación con la elaboración previa o duelo anticipatorio, existe el preduelo, es la vivencia de pérdida de un ser querido anterior a su muerte, no porque haya muerto, sino porque el proceso terminal lo hace diferente a como era antes.
Algunos determinantes que influyen en la elaboración del duelo en caso de muerte son los siguientes:
 el tipo de relación afectiva con el fallecido
 duración de la enfermedad mortal y la agonía, en caso de existir
 grado de parentesco
 carácter de la muerte
 aspecto del cadáver
 grado de dependencia
 sexo del superviviente
 soporte social, redes sociales
 ideas religiosas o filosóficas o espirituales
 presencia o no de otras experiencias de duelo
 A esto habría que añadir el factor cultural y social, que puede hacer que la elaboración del duelo difiera mucho, si bien no deja de ser fundamental el tipo de vínculo y el apego que el deudo tenía con el ser fallecido. Otro factor a considerar es la presencia de terceros a los que la pérdida les afecte, con lo que se puede dar un duelo solidario.
La manifestación externa del duelo es el luto, que es su expresión más o menos formalizada y cultural. El duelo psicológico tiene en el luto su correlato más social.
El duelo también se puede exteriorizar con llantos, rabia, ataques violentos y un buen número de reacciones, todas ellas consideradas "normales" en esos momentos. Hay que tener en cuenta que los especialistas reconocen que para una buena elaboración y superación del duelo no es aconsejable querer huir de esas sensaciones de dolor, pues no se pueden enfrentar si no se sienten
Lo contrario es la negación de la pérdida, lo que llevaría a comportamientos desadaptativos.
Etapas del duelo individual
Se describen 3 fases (Lindenmann, Brown, Schulz)
1. Fase inicial o de evitación: Reacción normal y terapéutica, surge como defensa y perdura hasta que el Yo consiga asimilar gradualmente el golpe. Shock e incredulidad, incluso negación, que dura horas, semanas o meses. Sentimiento arrollador de tristeza, el cual se expresa con llanto frecuente. Inicia el proceso de duelo (el poder ver el cuerpo), y lo que oficializa la realidad de la muerte es el entierro o funeral, que cumple varias funciones, entre ellas la de separar al muerto de los vivos.
 2. Fase aguda de duelo: Dolor por la separación, desinterés por el mundo, preocupación por la imagen del muerto, incluso seudoalucinaciones, la rabia emerge y suscita angustia. Trabajo penoso de deshacer los lazos que continúan el vínculo con el ser amado y reconocer la ambivalencia de toda relación; todas las actividades del doliente pierden significado en esta fase. Va disminuyendo con el tiempo, pero pueden repetirse en ocasiones como los aniversarios y puede durar 6 meses o más.
 3. Resolución del duelo: Fase final, gradual reconexión con vida diaria, estabilización de altibajos de etapa anterior. Los recuerdos del ser desaparecido traen sentimientos cariñosos, mezclados con tristeza, en lugar del dolor agudo y la nostalgia.
 Se describen 4 tareas para completar el duelo:
 Aceptar la realidad de la pérdida.
 Experimentar la realidad de la pérdida.
 Sentir el dolor y todas sus emociones.
 Adaptarse a un ambiente en el cual falta el ser que murió, aprender a vivir en su ausencia, tomar decisiones en soledad, retirar la energía emocional y reinvertirla en nuevas situaciones o relaciones.
 También se pueden encontrar otras fases del duelo pues por discrepancia de autores se tiene entre 3 o 4 fases.
El duelo no es una enfermedad, aunque puede llegar a serlo si su elaboración no es correcta. Diferentes autores han dado diferentes tipologías de duelo, si bien se carece de una tipología comúnmente aceptada por todos. Se ha hablado, por ejemplo, de duelos complicados, crónicos, congelados, exagerados, reprimidos, enmascarados, psicóticos... y una larga lista.
1. Duelo bloqueado: Ocurre una negación a la realidad de la pérdida, donde hay una evitación del trabajo de duelo, y un bloqueo emocional-cognitivo que se manifiesta a través de conductas, percepciones ilusorias, síntomas somáticos o mentales o relacionales.
 2. Duelo complicado: Síntomas o conductas de riesgo sostenidas en el tiempo y de intensidad riesgosas para la salud dentro de un contexto de pérdida.
3. Duelo patológico: La persistencia o intensidad de los síntomas ha llevado a alguno o varios de los miembros de la familia a detener la vida laboral, social, académica, orgánica.